南充石材雕塑，是需要占有一定的三維空間的，一般來說，雕塑的實(shí)體和空間會形成圖底關(guān)系，當(dāng)然，這種圖底關(guān)系和繪畫中的圖底關(guān)系有著巨大區(qū)別。繪畫的圖底共同組成作品，是作品不可分割的部分，雕塑的圖底關(guān)系存在模糊性和不確定性，從視覺上看，從不同的位置觀察，雕塑的圖底關(guān)系會發(fā)生變化，不同的人的視覺習(xí)慣也會影響圖底關(guān)系的變化，有些人會感受實(shí)體影響的空間大一些，而有些人則相反。圖底形狀、比例的大小不同，雕塑的效果也會不同，而且，雕塑和空間的關(guān)系又不是僅僅具有圖底的關(guān)系，有些空間和雕塑實(shí)體組成密不可分的整體，成為造型中不可或缺的元素。

石材雕塑實(shí)體和空間的圖底關(guān)系是客觀存在的，但是藝術(shù)家有主動意識去在創(chuàng)作中作為語言規(guī)律去運(yùn)用空間效果卻不是從來就存在的。在人類的藝術(shù)史當(dāng)中，雕塑在漫漫的長河中主要是以模擬客觀物象為主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式的。盡管東西方藝術(shù)在傳統(tǒng)雕塑造型特點(diǎn)上分別屬于不同的體系，但都是為了以形象完成敘事或說教，西方雕塑造型重在建筑式的數(shù)理關(guān)系創(chuàng)造理想化的生物性的客觀物象；東方注重于以形寫意，都沒有脫離客觀存在的形。

空間是客觀存在的，而對于沒有把空間當(dāng)作造型元素的藝術(shù)而言，石材雕塑的空間是雕塑的外圍和實(shí)體的間隙，對于作品沒有造型和審美方面的意義。東西方傳統(tǒng)雕塑基本都是團(tuán)塊形狀，塑造是從實(shí)體的中心向外的堆積，藝術(shù)家關(guān)注的造型既是雕塑實(shí)體的本身，所有的空間分割和圍合都是無意識形成的。